何谓良史？刘知几认为良史应有三长：史才、史学、史识；章学诚认为良史还应该加上史德。梁任公在其《中国历史研究法补编》中把章氏四长中的史德列在首位，认为作史之人，心术应该端正，对于过去毫不偏私，善恶褒贬，务求公正，不夸大，不附会，不武断。中国历来不缺良史，如晋董狐，齐太史，左丘明，太史公等。后世良史越来越少，但也不乏其人，如宋之欧阳修。欧公与宋子京合撰《新唐书》，另外自撰《新五代史》。瓯北在《札记》卷二十一《欧史书法谨严》一文中论道：“不阅旧唐书，不知新唐书之综核也；不阅薛史，不知欧史之简严也。欧史不惟文笔洁净，而以春秋书法，寓褒贬于纪传之中，则虽史记亦不过也。”
所谓春秋笔法，即寓褒贬于记述之中，往往一字一句体现作者的立场和观点，如欧公记用兵之名有四：
两相攻曰攻；以大加小曰伐；有罪曰讨；天子自往曰征。
攻战得地之名有二：
易得曰取；难得曰克。
其他如：以身归曰降；以地归曰附；立后得其正者曰以某妃、某夫人为皇后；立不以正者曰以某氏为皇后。
又如：
梁纪书弑济阴王，王即唐昭宣帝也。不曰昭宣帝而曰济阴王者，逊位后，梁所封之王书之，以著其实；又书弑，以著梁罪也。
襄州军乱，杀其刺史王班。不书王班死之，而以被杀为文者，智不足以卫身而被杀，不可以死节予之也。
杀王师範，不曰伏诛，而曰杀者，有罪当杀曰伏诛，不当杀则以两相杀为文也。
郢王友珪反。反与叛不同，叛者，背此附彼；反则自下谋上，恶逆更大也。反不书日者，反非一朝一夕，难得其日也。
梁太祖、唐庄宗皆被弑，故不书葬。唐明宗考终，宜书葬矣，以贼子从珂所葬，故亦不书。
唐灭梁，敬翔自杀。翔因梁亡而自杀，可谓忠矣。不书死之而但书自杀，以梁祖之恶，皆翔所为，故不以死节予之也。
瓯北赞叹欧公作史“一字不苟也”！
观古代良史所作史书，每每叹之！今之所谓史家，有几人能称为良史也！
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